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七律·登庐山

朝代:民国    作者:毛泽东 2016-02-25 - 小 + 大

  一山飞峙大江边,跃上葱茏四百旋。

  冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天。

  云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟。

  陶令不知何处去,桃花源里可耕田。

毛泽东诗词七律·登庐山书法赏析

《七律·登庐山》书法赏析

 

  「翻译

  庐山凌空挺拔屹立长江岸边,在一路青翠中我驱车盘旋登临。以冷漠的目光朝向大海展望世界,暖风吹来了雨滴又洒向江面。

  云飘江河之上黄鹤当空高翔,波涛直下江东腾起袅袅烟雾。昔日的陶潜也不知去到哪儿了,桃花源里是否可以躬耕劳动?

 

 

 

  「注释

  《七律·登庐山》这首诗诗原有小序,“一九五九年六月二十九日登庐山,望鄱阳湖,扬子江。千峦竞秀,万壑争流,红日方升,成诗八句。”当时毛泽东上山开中共八届八中全会。他在9月1日致《诗刊》的信里说,“近日写了两首七律,录上正改。自以为可,可以上《诗刊》。”又说“近日右倾机会主义猖狂进攻,说人民事业这也不好,那也不好……我这两首诗,也算是答复那些王八蛋的。”

  “陶令不知何处去,桃花源里可耕田?”原作“陶潜不受元嘉禄,只为当年不向前。”

  原诗“欲上逶迤四百盘”作者改为“跃上葱茏四百旋”;“热风吹雨洒南天”作者改为“热风吹雨洒江天”。

 

  「作者自注

  (1)‘冷眼向洋看世界’。‘冷眼向洋’就是‘横眉冷对’。

  (2)“九派,湘、鄂、赣三省的九条大河。究竟哪九条,其说不一,不必深究。三吴,古称苏州为东吴,常州为中吴,湖州为西吴。”

  (3)‘云横九派浮黄鹤’。‘黄鹤’不是指黄鹤楼。‘九派’指这一带的河流,是长江的支流。明朝李攀龙有一首送朋友的诗《怀明卿》:‘豫章西望彩云间,九派长江九叠山。高卧不须窥石镜,秋风憔悴侍臣颜。’李攀龙是‘后七子’之一。明朝也有好诗,但《明诗综》不好,《明诗别裁》好。

  (4)‘浪下三吴起白烟’。‘白烟’为水。

  (5)‘陶令不知何处去,桃花源里可耕田?’陶渊明设想了一个名为桃花源的理想世界,没有租税,没有压迫。

 

  「写作背景

  毛泽东的这首《七律·登庐山》最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。

  《七律·登庐山》是毛泽东所作。1959年6月,中共中央决定在庐山召开政治局扩大会议。毛泽东于6月29日清晨登上庐山,站在襟江带湖的庐山顶峰,纵目远眺,水色山颜,尽收眼底。极富浪漫主义气质的诗人毛泽东神驰目极,手心相应,又为庐山留下了一首豪放之歌。

江西庐山云雾风景

江西庐山云雾风景

  「赏析

  毛泽东的这首诗《七律·登庐山》以景写意,虚实结合,动静相应,既写登高望远的景致,也写极目远眺的情怀。庐山的雄伟突兀,长江的恢宏壮阔,透过诗人丰富的情思、雄健的笔力,显得气势磅礴,意气昂扬。

  首联从动态入手。“飞峙”句写山,“跃上”句写人,庐山突兀凌空的雄姿,登山者豪迈振奋的神情,俱活现于这“飞”、“跃”二字之中。

  颌联承接“跃上葱茏”展开,登高望远,似乎世界的风云变幻,尽收眼底。“冷”是指冷静、冷淡面对反华势力的叫嚣,“热”一语双关,既是对自然现象的描述,同时也喻指当时轰轰烈烈的“大跃进”。

  颈联借想象的翅膀,驰骋于长江上下,西望武汉,九派之上,彩云当空,黄鹤高翔;东眺三吴,波涛滚滚,烟雾缭绕。尾联以幽默的设问来否定没有阶级斗争的桃花源存在,要在“与世隔绝”的桃花源耕田只能是幻想。

  最后两行使诗歌出现了深刻的寓意。诗人在这里妙用了陶渊明所着《桃花源记》这篇千古传颂的美文。通过几千年的历史文化沉淀,“桃花源”已附添了许多象征意义,但它最主要的象征意义是指乌托邦式的理想社会。这种子虚乌有的社会只有告慰心灵,而在人世间却永远无法见到。

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